- اضْطَرَب وثَقُل عليه وجَلَّلْتُ البعيرَ جُلًّا خَجِلًا - أي واسعا يَضْطَرب عليه ويدنو إلى . . . . « 1 » * ابن دريد * كَوِه كَوَهًا وتَكَوَّهَتْ عليه أُمُورُه - تَفَرَّقَتْ واتَّسَعَتْ * ابن دريد * تَخَضْلَبَ أمرهم وتَخَضْعَب - ضَعُف * وقال * فَقِمَ الأمرُ فَقَمًا وفُقُوما وتَفَاقَم - إذا لم يَجْرِ على استواء * أبو عبيد * نَجْنَجَ في رأيه وتَنَجْنَج - اضْطَرَب وكذلك رَهْيَأَ وَتَرَهْيَأَ * أبو زيد * رَهْيَأَ رَأْيَه وفيه * أبو عبيد * غَيَّقَ - كذلك * صاحب العين * ومثلُه - طَشْيَأَ * وقال * مُذَبْذَب ومُتَدَبْذِب - مُتَرَدِّدٌ بين أمرين الشدائد والاختلاط الشِّدَّة والشَّدِيدةُ - من مَكارِه الدَّهْر والجمع شَدِائدُ * أبو عبيد * وَقَعَ القومُ في حَيْصَ بَيْصَ - أي في اخْتِلاط من أَمْرٍ لا مَخْرَج لهم منه وأنشد قد كُنْتُ خَرَّاجًا وَلُوجًا صَيْرفًا * * لم تَلْتَحِصْنِى حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ لَحَاصِ على مَخْرَج حَذَامِ وقَطَامِ ونصب حَيْصَ بَيْصَ على كل حال يذْهَبُ إلى البناء * ابن السكيت * قوله لَحَاصِ أي لم يَلْحَصْ في شَرٍّ أي لم يَنْشَبْ فيه ومنه قيل الْتَحَصَتْ عَيْنُه والأصل بَطْنُ الضَّبِّ يُبْعَج فيُخْرَج مَكْنُهُ وما كان فيه ثم يُحَاص * ابن دريد * حَيْصَ بَيْصَ وحَيْصِ بَيْصِ وحَيْصٍ بَيْصٍ وحِيصَ بِيصَ وحِيصِ بِيصِ * قال أبو علي * حَيْصَ اسمٌ سُمِّى به الفعل وقد جاء من هذا الضرب ما يُشْتَق كَرُوَيْد * قال * ومعناه اجْهَدْ أن تَحِيصَ عنى - أي تَعْدِل فأما بَيْصَ فجائز أن يكون اتباعا لِحَيْصَ ويجوز أن يكون من البَوْصِ الذي هو الفَوْتُ فاما أن يكون مُعَاقبة كقولهم الصَّيَّاغ في الصَّوَّاغ حجازية فصيحة وقد يجوز أن يكون على غير المعاقبة ولكن لمكان الاتباع وان كان من الواو كما قالوا إني لَآتِيه بالغَدَايا والعَشَايا * ابن دريد * الْتَحَصَتِ الابْرة - اسْتَدَّ سَمُّها * أبو عبيد * هُمْ في مَرْجُوسةٍ من أمرهم - أي اختلاط * ابن السكيت * وَقَعُوا في دَوْكَةٍ ودُوكَةٍ * صاحب العين * القومُ فَوْضَى - أي مُخْتَلِطون وقيل هُمُ الذين لا أَمِيرَ لهم * أبو عبيد * ارْتَجَنَ عليهم أمرُهم - اخْتَلَط أخذه من

--> ( 1 ) بياض بالأصل